無念，無不念，人不可能『無念』，
但是必須有『實念』，就是善的念、清淨的念
要撥除不好的念，成為好的念。
提昌念佛，就是要人不去胡思亂想，起不好的念頭。
【在彌陀經】裡，要人能夠一七日ˋ二七日ˋ三七日
都一心不亂，實在不容易；
既然無法達到『無念』，
就要訓練自己將念頭便得單純、清淨。
若希望不好的念頭消失，就要建立起真正清淨的好念。
就如人不能缺水，
但是不好的水我們不要使用，要吸收好的水。
所以不必去求『無念』，我們要求清淨善念。
有時一味鑽求無念，會偏離現實而執空，也很麻煩。
做人總是要踏實面對外境，
看到杯子就是杯子，聽到聲音就是聲音，這才是真實生活的念。
若是看到杯子，卻起分別想，分別優劣而起愛惡之心，
就會衍生煩惱雜念；若是單純地見物思物，
不起分別，生起珍惜、愛護之念，就能去除習性。
平時修行，就是修這一念心。
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雖然還不能到無念境界，就先修善念吧~ [版主回覆08/19/2007 14:41:17]嗯
堅爸進步的很多唷
Perry 的花,偶是借花獻佛! 祝情人節快樂ㄛ~
阿哩啊多
無忌：也要快樂喔
哈~沒想到你也要這朵花,那我再送你好了,不要生氣!
祝~帶來幸福的酢漿草七夕情人節快樂!
有時一味鑽求無念，會偏離現實而執空
你說得粉好 我以前就對修行的人說過 你們都想要無慾無求 這個很難而且比一般人求得更多 不要覺得有物質慾望的人很膚淺 起碼單純 在能力範圍裡不痛苦 .....
[版主回覆08/26/2007 10:33:54]不ㄧ味沉迷在貪嗔癡慢疑
做什麼適可而止就OK
單純地見物思物，便是單純人 [版主回覆08/26/2007 10:38:43]但還是先要有ㄧ顆清靜的心
對不起，這篇我好幾天前看過，還是決定插一下話，因為這話題不能不提到禪宗的四祖道信大師。 四祖說：只管坐禪，不要說話，也不要看經，不要打妄想，只要守一不移。守《一》就是“系念一佛，隨佛方所，端身正坐，即此念佛心便是佛。”不要向心外求佛，求心就是求佛，即心是佛。有人就問四祖：還要不要求生西方呢？四祖說：“心淨即佛土淨，心淨當下即佛土，不要求西方；西方就在目前，西方就在當下！能夠自己心地清淨，十方國土悉皆清淨。有一念心與佛相應，就能念念與佛相應。能與一佛相應，就能與無量諸佛相應。無量諸佛共一法身，我此一念與諸佛共一法身，不需要向東向西。向東向西，就是在向外弛求，向外弛求與佛了不相干！” 四祖是最早以系心念佛作為禪宗修行法門的倡導人，一直到五祖、六祖，也都在沿用這一法門。六祖雖然沒有明顯的叫人念佛，但是六祖常講“無念、無相、無住”這“三無 ”。若要達到“三無”，首先是“以無念為宗”，什麼是無念？四祖說：“即此念佛心，便是無念。”一心念佛時，心心念念無有二念，無有二念之念便是無念。所以四祖禪法的特點便是念佛禪！ 四祖說：“我此法要，依《楞伽經》“諸佛心第一”， 又依《文殊說般若經》“一行三昧”，即 念佛心是佛，妄念是凡夫！《大品經》云：“無所念者，是名念佛。” 何等名無所念？即念佛心，名無所念。離心無別有佛，離佛無別有心。念佛即是念心，求心即是求佛！ 四祖禪法的特點不難看出，就是以念佛法門使我們的心有所依託，從而使煩惱能夠在念佛的過程中逐步消融掉。但要注意的是：念佛禪和淨土法門的念佛是有區別的；淨土是念佛以求往生西方極樂世界，念佛禪最後要達到的是無念，既是無念就無所謂求東求西，當下即是淨土！這是兩者的區別，僅供參考~~~ [版主回覆08/26/2007 10:36:50]
不用說對不起~
我也在你那兒
學很多人生之佛法
歡迎多授教酢漿草